Проекты

Краткое описание

Сибирский дискуссионный клуб исламской молодежи «Ценности традиционного ислама как эффективный механизм противодействия радикализму и экстремизму в молодежной среде» 2.0 (сокращенно, СДКИМ 2.0). Цель создания СДКИМ 2.0: применение современных онлайн-методов социального взаимодействия, востребованных молодежью, чтобы ЦГ (целевая группа) находила ответы на интересующие её вопросы об Исламе и его миротворческой роли до того, как они проникнутся радикальными идеями, а если уже попали под их воздействие, то могли на встрече "лицом к лицу" с авторитетными богословами и теологами убедиться в ошибочности радикальных религиозных теорий.
Согласно закону, к молодежи относятся граждане от 14 до 35 лет; в Омской области в этой ЦГ >111 тыс. только студентов, Проект охватит интернет-аудиторию от 15 до 20 тыс. человек и предполагает два вектора подобной работы:
1. Продвижение интернет-портала СДКИМ с обратной связью;
2. Поведение клубных научно-практических конференций с ведущими гражданскими экспертами в области ислама и авторитетными представителями исламского духовенства.
Материал, накопленный в ходе таких конференций, будет сформулирован в тезисах контента на портале СДКИМ, для достижения целей Проекта. Учитывая то, что большая доля исламского студенчества являются мигрантами из ближнего и дальнего зарубежья, перед ними так же остро стоит проблема их социальной адаптации и их семей, существуют потребности в бесплатной юридической помощи по миграционному законодательству, способам адаптации в российском обществе: в команде Проекта СДКИМ включены консультант по миграции, также преподаватель фикх – шариата, исламского права с опытом реализации социальных проектов для этой факультативной целевой группы Проекта. Заявитель на Грант осуществляет религиозную деятельность с 1998 года в комплексе крупнейшей Мечети Сибири, одновременно вмещающей на богослужении до 1.200 человек. Миролюбие традиционного ислама более двух десятилетий передается служителями Заявителя его прихожанам – умме. Однако охват аудитории такими оффлайн встречами с уммой существенно меньший, чем количество посетителей только одного подобного аккаунта в социальной сети – существует социальный запрос, потребность ЦГ в потреблении контента портала СДКИМ, противодействующего радикализму. Проект концентрирует средства для наиболее затратного стартового периода интернет-продвижения портала СДКИМ, ориентированного на самую активную часть интернет-сообщества - на молодежь. Создание контента для интернет-портала СДКИМ и его популяризация, участие теологов в оффлайн-конференциях СДКИМ требует до финансирования Грантом по сформированному бюджету Проекта.

Цель

1. Бесплатная юридическая помощь мигрантам из исповедующих ислам стран ближнего и дальнего зарубежья командой Проекта, методические материалы которой будут наполнением одного из разделов интернет-портала СДКИМ 2.0, что способствует социальной адаптации и снижению напряженности межнациональных и межрелигиозных отношений.
2. Создание эффективной системы противодействия исламистской идеологии радикализма, экстремизма и терроризма, элементам гибридной войны в информационном поле, поддержке патриотического воспитания в среде исламской молодежи, студенчества на основе современного интернет-портала, наполненного итогами очных научно-теологических конференций, заседаний СДКИМ 2.0 и модерируемого религиозной организацией традиционного ислама с более чем 24-летней историей успешной деятельности

Задачи

1. 1. Подготовка анкет-опросников и раздаточных информационных брошюр-методичек, их печать; 1.1. Программирование и поддержка работы чат-бота сайта, всё на 4 основных языках представителей ЦГ
2. Проведение организационных встреч актива СДКИМ 2.0 и волонтёрского отряда ЦСМ (Центральной соборной мечети)
3. Проведение "Семинара СДКИМ 2.0", где будут проанализированы результаты, подведены общие итоги и сформулированы рекомендации для ВУЗов, СС образовательных учреждений, органов государственной и муниципальной власти, закреплены механизмы и направления дальнейшей работы СДКИМ, Проекта
4. Проведение в Мечетях или общ. помещениях рай-в Области офлайн-заседаний СДКИМ 2.0 с привлечением наиболее авторитетных представителей ислама и ведущих экспертов в области ислама, теологов с трансляцией заседаний в сети интернет и созданием по итогам заседаний предложений и рекомендаций для молодежи
5. Производство контента для интернет-портала СДКИМ 2.0, поддержка сервисов: "вопрос-ответ" от экспертов традиционного ислама; онлайн-трансляций заседаний СДКИМ 2.0, наполнение каталога полезных для ЦГ адаптационных материалов, посвященных противодействию радикализму и экстремизму, для мигрантов
6. Социологическая и агитационная отработка волонтерским отрядом Проекта представителей ЦГ для инициирования Проекта СДКИМ 2.0
7. Передача контуров управления чат-ботом интернет-портала Команде Проекта

Обоснование социальной значимости

По оценкам общероссийских социологических фондов в ближайшие 5–7 лет количество иностранных студентов в РФ может удвоиться. Растет цел. набор, доля иностранных студентов – представителей стран, регионов России, где население преимущественно исповедуют Ислам, и эта тенденция сохранится в будущем за счет большей удельной рождаемости на этих территориях. Для мусульман Ислам — это не только вера, но и образ жизни. Приезжая для обучения в другой город в чужой стране, молодые люди оказываются оторванными не только от своих родных и близких, но и от своего культурного кода. В поисках психологической поддержки студенты ищут ЛЮБЫЕ коммуникативные каналы, самым доступным из которых становится Интернет. Среди исламских интернет-порталов значительная часть проповедуют идеи "псевдоислама", в том числе радикализма, экстремизма и их крайнего проявления – терроризма. Радикальные исламисты также завлекают молодежь в социальных сетях, где формируются специальные группы для продвижения радикальных идей. Проповедники экстремизма — это хорошо подготовленные люди, имеющие отличный образовательный базис, огромный опыт работы, тонко знающие психологические особенности молодежи и щедро финансируемые за рубежом. Им известны наиболее острые вопросы, волнующие молодежь, и они предлагают "простые" и "однозначные" решения по "установлению справедливости" в мире при участии молодых людей.

Необходимость адекватного личного участия в сложном и кропотливом процессе экономического, политического и социального развития принимающих общества и территории подменяется призывами к полному разрушению существующих общественно-политических устоев и замены их утопическими проектами изначально справедливого государства, построенного на идеях добра и любви, социальной справедливости, непримиримости ко лжи и коррупции. Аргументация подкрепляется многочисленной учебно-методической литературой, спонсируемой радикалами, со ссылками на цитаты якобы авторитетных лидеров исламского мира. Такая модель вербовки рассчитана именно на образованных, умных, ищущих себя ребят, которые, тем не менее, не обладают достаточным жизненным опытом и знаниями о традиционном Исламе. Завербовав радикальными идеями продвинутых инфлюенсеров в молодежной среде из числа образованного актива радикалы упрощают себе задачу вербовки большего количества молодежи с ограниченным доступом к образованию, так как учебники есть не у всех, а смартфоны есть даже у тех, кто из учебников видел лишь букварь. Постепенно у молодых людей формируются сознание своей исключительности, приверженности к особой, радикальной исторической миссии, представление о том, что именно они являются носителями "истинного» Ислама.

Членами неформальных организаций экстремистско-националистической направленности в основном становятся молодые люди в возрасте до 30 лет. Эта же возрастная группа является главной целевой аудиторией социальных сетей. Большинство попавших под влияние радикальных идей – студенты. Более половины случаев ухода молодых людей наемниками в «горячие точки» связана с их предварительной вербовкой через группы «по Исламу» в сети Интернет. Описанный процесс манипуляции сознанием отточен до деталей и имеет глобальный масштаб за счет постоянного и щедрого финансирования. К сожалению, российское общество пока не выработало эффективного противоядия этой угрозе, преобладают запретительные методы.

Научное объяснение сущности используемых радикалами социальных технологий дан, например, в работе с.н.с ПсковГУ, к.п.н Маковского А. А. «Механизмы цифровой мобилизации с помощью религиозных смыслов»:
"Религиозные смыслы способны объединять как в позитивном ключе, так и негативном.
1. Ярлыки являются эффективным средством мобилизации масс;
2. Интернет-мобилизация масс может привести к религиозному буллингу;
3. Наиболее эффективным инструментом противодействия является интернет-миссионерство и грамотная информационная политика, в которой свобода совести и свобода вероисповедания должны восприниматься как наивысшие ценности".

Проект СДКИМ 2.0 призван исправлять негативную ситуацию. В своем онлайн формате он не привязан к территории, его аудиторией стала исламская молодежь не только Омска, но и всей России, а также стран ближайшего зарубежья, миграционно ориентированных на Россию. Исследование, проведенное в рамках гранта РФФИ и ЭИМИ № 20 011 31777опн «Религиозные институты в эпоху общественных потрясений: стратегии, трансформация легитимации, ожидания общества», содержал данные социологического опроса среди молодежи, который показал, что при общем критическом отношении молодежи к религиозным организациям, молодые люди готовы к взаимодействию с религиозными организациями, если оно будет построено на равноправных началах в режиме искреннего диалога с частичной цифровизацией коммуникации, использованием интернет-площадок для общения между реальными и потенциальными прихожанами.
Этот исследовательский тезис, также интернет-миссионерство и адекватная информационная политика - основа концепции СДКИМ 2.0.

География проекта

Омская область: территории муниципальных районов области, где находятся мечети, входящие в структуру Централизованной религиозной организации Духовное управление мусульман Сибири: Русско-Полянский, Любинский, Шербакульский, Черлакский, Тевризский, Одесский, Исилькульский районы области, а также в Тарском районе, где находится филиал крупного федерального ВУЗа и город Омск, где находятся 19 ВУЗов (с филиалами) и 42 СС учебных заведения, в числе студентов которых есть исламская молодежь и интересующиеся межрелигиозными отношениями.

Целевые группы

1. Молодежь от 14 до 35 лет, школьники, студенты ВУЗов и средних специальных образовательных учреждений Омской области
2. Мигранты - мусульмане на территории Омской области, факультативная группа
3. Население Омской области, исповедующее и (или) интересующееся Исламом и межрелигиозными отношениями, факультативная группа